如何理解华为平淡无奇的焦点价值观？

日期： 2020-06-01

我允许，只要我还飞得动，就会到艰苦地区来看你们，到战乱、瘟疫……地区来陪你们。我若贪生怕死，何来让你们去英勇斗争！

——任正非

人是唯一需要寻找生命意义的保存者。因此，一个以人为单位的组织，需要找到这个其保存的意义，这一意义主要体现在这个组织的愿景和价值观。

华为一经在《华为基本法》中，从企业追求、员工定位、技术领先、敬业精神、利益机制、企业文化、社会责任等方面确立了七条焦点价值观。这七条，与其说是价值观，不如说是对企颐魅战略和行为界限的一个划定。

2010年，华为重新对焦点价值观做了梳理、提炼息争释，并宣布在2010年的年报上。

其论述如下：

公司焦点价值观是扎根于我们内心深处的焦点信念，是华为走到今天的内在动力，更是我们面向未来的配合允许。它确保我们程序一致地为客户提供有效的效劳，实现“富厚人们的相同和生活”的愿景。

成绩客户：为客户效劳是华为保存的唯一理由，客户需求是华为生长的原动力。我们坚持以客户为中心，快速响应客户需求，连续为客户创立恒久价值进而成绩客户。为客户提供有效效劳，是我们事情的偏向和价值评价的标尺，成绩客户就是成绩我们自己。

艰苦斗争：我们没有任何稀缺的资源可以依赖，唯有艰苦斗争才华赢得客户的尊重与信赖。斗争体现在为客户创立价值的任何微小运动中，以及在劳动的准备历程中为充分提高自己而做的努力。我们坚持以斗争者为本，使斗争者获得合理的回报。

自我批判：自我批判的目的是不绝进步，不绝革新，而不是自我否定。只有坚持自我批判，才华倾听、扬弃和连续逾越，才华更容易尊重他人和与他人相助，实现客户、公司、团队和个人的配合生长。

开放进取：为了更好地满足客户需求，我们积极进取、勇于开拓，坚持开放与立异。任何先进的技术、产品、解决计划和业务治理，只有转化为商业乐成才华爆发价值。我们坚持客户需求导向，并围绕客户需求连续立异。

至诚守信：我们只有内心坦荡老实，才华言出必行，信守允许。诚信是我们最重要的无形资产，华为坚持以诚信赢得客户。

团队相助：胜则举杯相庆，败则拼死相救。团队相助不可是跨文化的群体协作精神，也是突破部分墙、提升流程效率的有力包管。

焦点价值观不是拿来标榜的，而是应该获得组织每个人的认同。那华为这六条焦点价值观是怎么来的，怎么形成共识的呢？

一、公司焦点价值观讨论之——团队相助

胜则举杯相庆，败则拼死相救。团队相助不可是跨文化的群体协作精神，也是突破部分墙、提升流程效率的有力包管。

——EMT审议2008年讨论稿

胜则举杯相庆，败则拚死相救，是跨团队的文化治理，要继续发挥光大。

我们是小公司时，提出了“胜则举杯相庆，败则拼死相救”的口号，那时大多出于精神。而我们这时继续强化这个口号的目的，是希望突破流程中的部分墙。

现在行政治理团队的权力太大，而流程Owner的权力太小，致使一个一个部分墙，越积越厚。这样无形中增加了较大的本钱，使竞争力削弱。我们要用制度来包管这种精神传承，要让为全流程做出孝敬的人，按孝敬分享到结果。

团结起来、配合斗争。这就是我们的目标。

——《逐步加深理解“以客户为中心，以斗争者为本”的企业文化》，2008年

团结相助，集体斗争是今世科学技术乐成的必须。

当今科学技术……若我们不去团队立异，抱“团”打天下，而是个人立异，在痛苦中摸索，就会永远找不到出路，也出不了结果。因此要增强集体斗争的精神、团队、相同的建设。现在华为电气保存的主要问题就是在文化上没有提升起来�；姑挥姓嬲纬杉宥氛�。

——《华为的红旗究竟能打多久》，1998年

我们对所有的学生以同样的标准来要求，从一开始就培育团结相助、群体斗争的精神，从而推动实现集体斗争的宗旨。将来在事情中，会更多的松开一些对个性的治理，有了这种集体斗争的土壤，个性的种子才华长成好的庄稼。

——致新员工书，2005年

公司治理是一个矩阵系统，运作起来就是一个求助网。希望您们成为这个大系统中一个开放的子系统，积极、有效地既求助于他人，同时又给予他人支援，这样您就能充分地利用公司资源，您就能借助别人提供的基础，吸取别人的经验，很快进入角色，很快进步。求助是加入群体斗争的最好形式。如果关闭自己，怕工分欠好算，想单打独斗，搞出点名堂来，是万万不可能的。

——《上甘岭在你心中无论何时何地都可以爆发英雄》，2007年

成为将军有一个须要条件：就是团队相助。

二、公司焦点价值观讨论之——自我批判

EMT在审议历程中，一经讨论过是描述为“自我批判”照旧“自我革新”，最后EMT建议选取“自我批判”，理由如下：

1、两者的内涵是相同的，都是强调自己与自己比、今天和已往比要不绝进步。自我批批判的目的一定是导向自我革新的，不然意义何在？两者的区别主要在于词汇自己的表达和理解习惯上。

2、“自我批判”这种表述，作为公司的优良文化古板，已在公司广泛流传，已被公司员工所理解认同，继续使用这个词汇也可以与大宗公司历史文献坚持连续性。保存的问题是，“自我批判”这个词汇禁止易被一些年轻员工，及外洋文化配景且使用中文的员工准确理解。

3、“自我革新”这个词汇更容纳、更容易与时代接轨、国际接轨，且与其英文Self-improvement 的描述坚持一致。保存的问题是，需要在公司里面切换用语习惯，以及处理好与历史文献的衔接。

自我批判的目的是不绝进步，不绝革新，而不是自我否定。只有坚持自我批判，才华倾听、扬弃和连续逾越，才华更容易尊重他人和与他人相助，实现客户、公司、团队和个人的配合生长。

——EMT审议2008年讨论稿

如果我们没有坚持这条原则，华为绝不会有今天。没有自我批判，我们就不会认真听清客户的需求，就不会密切关注并学习同行的优点，就会陷入以自我为中心，必将被快速多变、竞争猛烈的市场情况所淘汰；没有自我批判，我们面对一次次的生存�；�，就不可深刻自我反省，自我激励，用生命的微光点燃团队的士气，照亮前进的偏向；没有自我批判，就会固步自封，不可虚心吸收外来的先进工具，就不可突破游击队、土八路的局限和习性，把自己提升到全球化至公司的治理境界；没有自我批判，我们就不可坚持内敛务实的文化作风，就会因为取得的一些结果而少年得志、忘乎所以，掉入前进门路上遍布的泥坑陷阱中；没有自我批判，就不可剔除组织、流程中的无效成份，建立起一个优质的治理体系，降低运作本钱；没有自我批判，各级干部不讲真话，听不进批评意见，不学习不进步，就无法包管做出正确决策和切实执行。只有恒久坚持自我批判的人，才有辽阔的胸怀；只有恒久坚持自我批判的公司，才有灼烁的未来。自我批判让我们走到了今天；我们还能向前走多远，取决于我们还能继续坚持自我批判多久。

我的优点是善于反省、反思，像一块海棉，善于将别人的优点、优点吸收进来，转化成为自己的思想、逻辑、语言与行为�？鬃由心苋∥嵘�，我们又不是圣人，为什么还不可。

自我批判是无止境的，就如活到老学到老一样，陪伴我们终身。学到老就是自我批判到老，学了干什么，就是使自己进步。什么叫进步，就是纠正昨天的不正确。

正是因为我们坚定不移地坚持自我批判，不绝反思自己，不绝逾越自己，才有了今天的结果，才有了在座的几千圣人。

自我批判，不是自卑，而是自信，只有强者才会自我批判。也只有自我批判才会成为强者。

自我批判是一种武器，也是一种精神。

我们提倡自我批判，但不压制批判。为什么不提倡批判，因为批判是批别人的，大都人掌握不了轻重，容易伤人。自我批判是自己批自己，大都人会手下留情。虽然是鸡毛掸子，但多打频频也会起到同样的效果。

我们开展自我批判的目的也不是要各人专心致志地闭门修身养性，或者大搞灵魂深处的革命。而是要求各人不绝去寻找外在更辽阔的效劳工具，或者更有意义的斗争目标，并且落实到行动上。

——以上摘自《从泥坑里爬起来的人就是圣人》，2008年

只有无私才会公正、公正，才华团结好一个团队；只有无私才会无畏，才华坚持原则；只有无私，才敢于批评与自我批评，敢于纠正自己的缺点，去除自己的不是；只有无私才会意胸宽广，境界高远，才会容纳一切需要容纳的工具，才有能力肩负起应该担负的责任。

——《列位EMT成员自律宣誓谈话稿》，2008年

希望各人真正认识到：这次通过自我批判，使干部思想洗刷，心胸开阔，将来能够经得起别人批评。现在先不让别人批评他，让他自己批评自己，但要让别人来认证。一定要翻开胸襟，听得进别人的批评，也自己批评自己。在华为大学的后备干部的结业证上，我写了两句话：“只有有牺牲精神的人才有可能最终生长为将军；只有恒久坚持自我批判的人，才会有辽阔的胸怀。”

——《任总在自我批判指导委员会座谈会上的讲话》，2006年

只有不绝地自我批判，才华使我们尽快成熟起来。我们不是为批判而批判，不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判，总的目标是要导向公司整体焦点竞争力的提升。

要活下去，就只有逾越。要逾越，首先必须逾越自我。逾越自我的须要条件，就是实时去除一切过失。要去除一切过失，就要敢于自我批判。

我们开展自我批判的目的，不是要各人去专心致志地修身养性，或是大搞灵魂深处的革命，而是要求各人不绝地去寻找外在的更辽阔的效劳工具，或是更有意义的斗争目标。

——以上摘自《为什么要自我批判》，2000年

我们公司提倡自我批判，但不提倡批评，原因就是怕批评者这个火搞得太旺了，然后将事情导致了极端，极端以后就很难挽回。圣人都有自我批判，所以华为公司要提倡下层领导自我批判，员工也资助他们找问题批一批，我们的目的是解决问题，使他进步，而非要将他烤糊。

——《在做实中进步》，2000年

市场部集体大告退是一场洗礼，他们留给我们所有人的可能就是一种自我批判精神。

自我批判的目的是不绝进步、不绝革新，而不是停留和迷恋于自我否定，所以，我们每个人要比照任职资格标准，拼命学习，不绝修炼和提升自己。

——《凤凰展翅再创辉煌》，2000年

华为公司从现在开始一切不可自我批判的员工，将不可再被提拔。三年以后，一切不可自我批判的干部将全部免职，不可再担当治理事情。通过正确引导，以及施加压力，再经过数十年的努力，将会在公司内形成层层级级的自我批判民风。组织的自我批判，将会使流程越发优化，治理越发优化；员工的自我批判，将会大大提高自我素质。

——《在自我批判中进步》，1998年

做英雄是你的必由之路，只是不要自我满足，要增强自我批判，把自己进步到一个社会责任者。你必须要高度投入事情，艰苦地去斗争，在这历程中使自己不绝获得熏陶和升华。

华为公司的接班人，有两个素质一定要坚持：一是认可公司的焦点价值观，二是要有自我批判能力。这是公司早已确定了的，要贯串企业运行的全流程，要用数十年的时间来考察确定。通常不可自我批判的干部，原则上不可提拔；群众对他没意见的干部要重点审查；群众意见很大的干部要分门别类进行识别与处理，若不是品德问题，那么这样的干部是可培养的，我们还要再给他时机。社会是会自动爆发惰性，而不是自动爆发立异的，领导干部没自我批判能力，那么公司很快就会消亡。过几年后，公司将进而明确，没有自我批判能力的人不可当干部。

——《刨松二次创业的土壤》，1998年

世界上最难的革新是革自己的命�？己擞胄匠晏逑凳侨澜缱钅训囊幌钇笠抵卫砻�。治理厘革中有个三段论：(1) 触及自己的灵魂是最痛苦的。必须自己批判自己。(2) 别人革自己的命，比自己革自己的命还要困难。要允许别人批评。(3) 面子是无能者维护自己的盾牌。优秀的子女，追求的是真理，而不是面子。只有不要脸的人，才会成为乐成的人。要脱胎换骨成为真人。治理中的这个三段论很重要，一是要自己批判自己，一是要允许别人批判自己，最后是不要太要脸面，而要讲求真理。

——《不做昙花一现的英雄》，1998年

三、公司焦点价值观讨论之——成绩客户

华为EMT最初讨论的提案是“客户为先”。但鉴于“成绩客户”的内涵更深刻，因而建议选用“成绩客户”。具体理由如下：

1.“成绩客户”更清晰地聚焦于目标、最终结果，更能明确我司以客户为中心、资助客户实现商业乐成的价值导向。

2. “客户为先”比较直观、贴近现状，也是一种表达的选择�？突仁枪竞憔靡岳吹挠帕脊虐�，我们的现实情况就是围绕客户需求转，快速响应客户需求。可是此表达和“客户第一”“客户至上”等通俗的表达比较接近，其内涵不如成绩客户深刻，简单把客户为先、至上或者第一，并纷歧定能成绩客户。不可成绩客户，也不可成绩我们自己。

为客户效劳是华为保存的唯一理由，客户需求是华为生长的原动力。我们坚持以客户为中心，快速响应客户需求，连续为客户创立恒久价值进而成绩客户。为客户提供有效效劳，是我们事情的偏向和价值评价的标尺，成绩客户就是成绩我们自己。

——EMT审议2008年讨论稿

我们在经历恒久艰难曲折的历程中，悟出了“以客户为中心，以斗争者为本”的文化，这是我们一切事情的魂。我们要深刻地认识它，理解它。

二十年来，我们由于生存压力，在事情中自觉不自觉地建立了以客户为中心的价值观。

我们要以为客户提供有效效劳，来作为我们事情的偏向，作为价值评价的标尺，虽然是包括了直接价值与间接价值。不可为客户创立价值的部分为多余部分，不可为客户创立价值的流程为多余流程，不可为客户创立价值的人为多余的人.

——《逐步加深理解“以客户为中心，以斗争者为本”的企业文化》，2008年

四、公司焦点价值观讨论之——艰苦斗争

关于本条焦点价值观，有EMT成员曾提出“乐于斗争”的表述。公司EMT讨论后一致建议保存“艰苦斗争”。理由如下：

1.“艰苦斗争”理性、深刻地论述了问题的实质。电子信息工业的供应是无限的，而需求是有限的，这一特点决定了电子信息工业将会是所有工业中竞争最猛烈的，决定了“艰苦”是这个行业的普遍特征。我司能够走到今天，靠的就是艰苦斗争，未来要继续生存下去仍只有恒久坚持艰苦斗争。

2.“乐于斗争”更希望从积极乐观的角度来提倡斗争。启示各人不要把斗争看得那么苦，要苦中作乐，快乐事情。保存的问题是，这种表达容易回避现实，因为斗争一定是艰苦的，过于快乐了就不叫斗争了。虽然，能在艰苦斗争中享受到快乐，也是好的。

我们没有任何稀缺的资源可以依赖，唯有艰苦斗争才华赢得客户的尊重与信赖。斗争体现在为客户创立价值的任何微小运动中，以及在劳动的准备历程中为充分提高自己而做的努力。我们坚持以斗争者为本，使斗争者获得合理的回报。

——EMT审议2008年讨论稿

什么叫斗争，为客户创立价值的任何微小运动，以及在劳动的准备历程（例如上学、学徒……）中，为充分提高自己而作的努力，均叫斗争，不然，再苦再累也不叫斗争。要为客户服好务，就要选拔优秀的员工，并且这些优秀员工必须要斗争。要使斗争可以连续生长，必须使斗争者获得合理的回报，并坚持恒久的健康。可是，无限制的拔高斗争者的利益，就会使内部运作泛起高本钱，以客户为中心，以斗争者为本是两个矛盾的对立体，它就组成了企业的平衡。难以掌握的灰度，妥协，考验所有的治理者。

——《逐步加深理解“以客户为中心，以斗争者为本”的企业文化》，2008年

五、公司焦点价值观讨论之——开放进取

关于本条焦点价值观，最初的表述是“立异进取”，公司EMT讨论后建议选取“开放进取”。具体理由如下：

1.“开放进取”：我们提倡以开放的心态去吸收、接纳别人的优秀结果；我们95%的古板都是名贵的，要通过维护改良使它们能连续地发挥作用。我们在实际事情中肯定会爆发合理的、有益的立异运动，但我们在焦点价值观上不刻意渲染立异，以免造成急躁；我们坚决阻挡盲目立异�？沤∫舶私杓冉慕峁宜�。

2.“立异进取”：要正确理解立异这个词汇的内涵。立异是指不要墨守陈规，要与时俱进，要适应情况的变革，产品性能的革新是立异，产品让客户更容易使用也是立异。我们从事的是高科技工业，不绝立异是工业纪律的重要内容。公司这些年的乐成得益于围绕客户需求立异的乐成，这种立异运动是被客户所认可的。保存的问题是，立异这个词汇目今被漫溢地运用于种种场合，宣扬立异很容易导向新、奇、异，导向狭隘地自主研发和自主立异，事实上，我们公司内部一直保存盲目立异的因素，而开放是我们目前比较缺乏的�；嗟亟幽煽沤杓淖龇ā⒁约绦头⒒拥男奶�，珍惜现有的古板和积累，坚持连续的乐成。

为了更好地满足客户需求，我们积极进取、勇于开拓，坚持开放与立异。任何先进的技术、产品、解决计划和业务治理，只有转化为商业乐成才华爆发价值。我们坚持客户需求导向，并围绕客户需求连续立异。

——EMT审议2008年讨论稿

为更好地满足客户需求，建设百年教堂，平台必须坚持开放与立异。一个不开放的文化，就不会努力地吸取别人的优点，是没有出路的。一个不开放的组织，会成为一潭僵水，也是没有出路的。我们在产品开发上，要开放地吸收别人的好工具，要充分重用公司内部和外部的先进结果。

在产品息争决计划领域要围绕客户需求连续立异。任何先进的技术、产品息争决计划，只有转化为客户的商业乐成才华爆发价值。在产品投资决策上，我们坚持客户需求导向优先于技术导向。要在深刻理解客户需求的前提下，对产品息争决计划进行连续立异，我们的产品息争决计划才会有连续竞争力。

在治理和流程上要坚决阻挡盲目立异,要在原有的基础上不绝改良和优化。我们要连续百年的不绝改良，不要随意的革新，改来改去的。只有在历经数年地充分认证，才进行须要性的革命。坚持百年，我们不死就是胜利。

——《从汶川特大地动一片瓦砾中，一座百年前建的教堂不倒所想到的》，2008年

开放、妥协、灰度是华为文化的精髓，也是一个领导者的风范。

一个不开放的文化，就不会努力地吸取别人的优点，逐渐就会被边沿化，是没有出路的。一个不开放的组织，早晚也会成为一潭僵水的。我们无论在产品开发上，照旧销售效劳、供应治理、财务治理……，都要开放地吸引别人的好工具，不要故步自封，不要过多的强调自我。立异是站在别人的肩膀上前进的，同时像海绵一样不绝吸取别人的优秀结果，而并非是关闭起来的“自主立异”。

——《逐步加深理解“以客户为中心，以斗争者为本”的企业文化》，2008年

研发要坚持开放与立异，要宽容失败。

开放是公司生存下去的基础。如果我们公司不开放，我们公司最终就要走向死亡�？乓宰约旱慕沟闵の�，增强对外开放相助�；岢挚诺拿怕凡豢砂诘��？攀俏颐堑某雎�。

——《任总在PSST体系干部大会上的讲话》，2008年

我们不要太关闭的以自我为基础，要继续加大开放的力度，相助的力度。

我们的研发，应该强集合成开发，多吸收别人的一些先进结果。

——《让青春的生命放射光线》，2008年

公司紧紧抓住客户需求导向不松开，使研发自上而下逐渐认识到客户是我们的衣食怙恃�？突枰牟辉僦皇遣泛图际�，而是能给他们带来商业乐成的解决计划。现在我们已经从技术导向转变为客户需求导向，从纯粹关注产品转变为提供整套解决计划，以客户的乐成来引领产品开发。

坚持在自主研发的基础上广泛开放相助。这既加速了市场响应的速度，又有利于我们从全球视野来吸收先进技术和治理实践。

——《深圳市华为投资控股有限公司董事会事情报告》，2004年

继续和发挥是各级干部的座右铭，特别是新干部的人生宗旨。

盲目的立异就是我们事业的自杀。

学会向别人学习，学会与周边配合协商；学会以对大目标的可权衡的孝敬来实践和检验自己的治理努力；学会继续与发挥。任何立异都是必须支付厘革本钱的，总本钱大于总孝敬的立异是有害于公司的。并且公司已经积累了这么多治理程序，随意的立异是对已往投入的浪费。

——《连续提高人均效益，建设高绩效企业文化》，2004年

研发系统的立异要全面地论述，产品的稳定性遇上了西门子，就是技术立异。本钱降到全世界最低，就是技术立异。……为立异而立异是幼稚的体现。

那什么是立异呢？组织增幅大于35％，人均创利增幅大于10％，就是立异。所有效劳性的非增值性的部分要贯彻减人、增效、增质的运动，没有治理的立异也是做不到的，这就是立异。

——《自我批判触及灵魂才华顺应潮流》，1999年

什么是创业？什么是立异？立异就是人均效益和组织效益的提高；创业就是听从公司的目标，去艰苦的岗位事情。

——《大树底下并欠好纳凉》，1999年

我坚决阻挡搞中国版的治理、华为特色的治理，我们不是追求名，而是追求实际使用。所谓的治理立异现阶段就是指我们要去消化西方成熟的治理。IBM站得高，指出了我们保存的许多问题，我们要体现谢谢，但也千万不可因此妄自浅薄。

——《以IT推动治理进步》，1998年

立异的目的在于所立异的产品的高技术、高质量、高效率、高效益。从事新产品研发未必就是立异，从事老产品优化未必不可立异，要害在于我们一定要从对科研结果卖力转变为对产品卖力。

——《全心全意对产品卖力》，1998年

六、公司焦点价值观讨论之——至诚守信

我们只有内心坦荡老实，才华言出必行，信守允许。诚信是我们最重要的无形资产，华为坚持以诚信赢得客户。

——EMT审议2008年讨论稿

华为十几年来铸就的成绩只有两个字——诚信，诚信是生存之本、生长之源，诚信文化是公司最重要的无形资产。

——《致新员工书》

在干部大会上提出了“小胜靠智，大胜在德”，明确干部必须要注重品德修养，要有献身精神，聚焦事情，并提出了以绩效和素质为维度的人才四象限图，作为考核选拔干部的依据。

——《深圳市华为投资控股有限公司董事会事情报告》，2004年

客户为什么选择华为？因为我们能够为他们带来以诚信为基础的价值，因为客户的价值观与华为的价值观是一致的，正是华为的诚信换取了客户的忠诚，华为的诚信靠什么来体现？一是靠公司的焦点价值观来体现，二是靠全体员工对诚信价值观的认同来包管。这是一条诚信的价值链：公司对员工的诚信，员工对公司的诚信，最终才华体现在对客户与社会的诚信。归根结底员工对公司的诚信，才形成了华为对客户的诚信。

——《人不可一辈子做事但要一辈子做人》陈珠芳

连续提高人均效益，建设高绩效企业文化。

——任正非在干部事情集会上的讲话，2004年

诚信的实质在于责任，一个有使命感、责任心的员工，是不会否定诚信文化的�；改昀粗偷某杉ㄖ挥辛礁鲎帧闲�。对客户的诚信，对社会、对政府的诚信，对员工的诚信。诚信文化是公司最重要的无形资产。尽管公司不绝有人，包括极个体高级干部，背离诚信，做出一些令人痛心的事，但公司员工的绝大大都、绝大大都，是相信这一文化的。这种诚信文化创立的价值是取之不尽，用之不竭的。公司要建立员工的诚信档案，为选拔培养更多的优秀干部打下一些基础。

——《连续提高人均效益建设高绩效企业文化》，2004年

诚信宣言：华为十几年来铸就的成绩只有两个字——诚信，诚信是华为公司一贯提倡的焦点价值观�；市矶钥突С闲�，对社会诚信，对政府诚信，对利益相关者诚信，对员工诚信�；纳どさ靡嬗诔闲�，诚信是华为取之不尽，用之不竭的最重要的无形资产，是华为整体竞争力要素之一�；某闲盼幕强炕逶惫ず憔门κ导⑵鹄吹�。

诚信的实质在于责任与使命，在于信仰公司的焦点价值观，在于全体干部与员工信守自己的允许。每个有使命感、责任心的华为员工，有权利、责任和义务信守华为配合的诚信文化，每一位华为干部都应是华为诚信文化建设的提倡者和身体力行的模范，每一位华为员工都应是诚信文化的承传者和实践者。

——华为商业行为准则

华为看似平淡无奇的价值观，之所以能起作用，一是因为经过许多讨论告竣共识；二是不绝在解读，并融入机制当中；三是任正非带动践行，不是拿来做标榜。

文章转自于蓝血研究。

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